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不是搞笑，這是我唯一還沒看破的書。www.emoneybtc.com

所謂看破，就是找到其理論適用的邊界。

每次我以為它錯了，多年以後我知道是我錯了。

就好像剛開始學編程，總以為計算機錯了，最後無一例外發現錯的是自己。

你說這不是一本談交易的書，你說的對。

可是交易與做人完全是一回事兒。

例如交易中7虧2平1贏，現實生活不一樣嗎？

老子這麼講：

出生入死。生之徒，十有三，死之徒，十有三。人之生生，動皆之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角。虎無所搓其主爪。兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

翻譯一下：

做交易就是出生入死，賺三個，賠三個，作死還有三個。作死的是為啥呢？他太在乎賺了。聽說能在交易中活下來的，都是賺錢的就持有，賠錢的趕緊跑。什麼原因呢？因為人家不作死啊 ！

再譬如：

俗人昭昭，我獨昏昏。

俗人察察，我獨悶悶。

澹兮其若海，　兮若無止。

眾人皆有以，而我獨頑且鄙。

我獨異於人，而貴食母

翻譯一下：

市場上人人目光如炬，就我一片茫然

市場上人人分毫必爭，就我難得糊塗

天那麼大，海那麼藍

眾人都有很高的理論水平，而我就是個土包子

我跟人家不一樣，我是為了賺錢，不是為了吹牛逼！

總而言之，天下學問，大道總是相通甚至相同的。道德經，我估計還得再讀十年，思考十年。


附：《道德經》——《老子道德經》全文

 

老 子: 「道 德 經」: 第 一 章

道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。

無 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 萬 物 之 母 。

故 常 無 ， 欲 以 觀 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 觀 其 徼 。

此 兩 者 ， 同 出 而 異 名 ， 同 謂 之 玄 。

玄 之 又 玄 ， 眾 妙 之 門 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 二 章

天 下 皆 知 美 之 為 美 ， 斯 惡 已 。

皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 。

有 無 相 生 ， 難 易 相 成 ， 長 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 聲 相 和 ， 前 後 相 隨 。恆 也 。

是 以 聖 人 處 無 為 之 事 ，行 不 言 之 教 ﹔

萬 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 ， 為 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。

夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 三 章

不 尚 賢 ， 使 民 不 爭

不 貴 難 得 之 貨 ， 使 民 不 為 盜 ﹔

不 見 可 欲 ， 使 民 心 不 亂 。

是 以 聖 人 之 治 ，

虛 其 心 ，實 其 腹 ，

弱 其 志 ，強 其 骨 。

常 使 民 無 知 無 欲 。

使 夫 智 者 不 敢 為 也 。

為 無 為 ， 則 無 不 治 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 四 章

道 沖 ， 而 用 之 或 不 盈 。

淵 兮 ， 似 萬 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。

吾 不 知 誰 之 子 ， 象 帝 之 先 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 五 章

天 地 不 仁 ， 以 萬 物 為 刍 狗 ﹔

聖 人 不 仁 ， 以 百 姓 為 刍 狗 。

天 地 之 間 ， 其 猶 橐 龠 乎 。

虛 而 不 屈 ， 動 而 愈 出 。

多 言 數 窮 ， 不 如 守 中 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 六 章

谷 神 不 死 ， 是 謂 玄 牝 。

玄 牝 之 門 ， 是 謂 天 地 根 。

綿 綿 若 存 ， 用 之 不 勤 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 七 章

天 長 地 久 。

天 地 所 以 能 長 且 久 者 ，

以 其 不 自 生 ， 故 能 長 生 。

是 以 聖 人 後 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。

非 以 其 無 私 邪 。故 能 成 其 私 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 八 章

上 善 若 水 。

水 善 利 萬 物 而 不 爭 ，

處 眾 人 之 所 惡 ， 故 幾 於 道 。

居 善 地 ，心 善 淵 ，

與 善 仁 ，言 善 信 ，

政 善 治 ， 事 善 能 ，動 善 時 。

夫 唯 不 爭 ， 故 無 尤 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 九 章

持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ﹔

揣 而 銳 之 ， 不 可 長 保 。

金 玉 滿 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔

富 貴 而 驕 ， 自 遺 其 咎 。

功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 十 章

載 營 魄 抱 一 ， 能 無 離 乎 。

專 氣 致 柔 ， 能 如 嬰 兒 乎 。

滌 除 玄 鑒 ， 能 無 疵 乎 。

愛 國 治 民 ， 能 無 為 乎 。

天 門 開 阖 ， 能 為 雌 乎 。

明 白 四 達 ， 能 無 知 乎 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 十 一 章

三 十 輻 ， 共 一 毂 ， 當 其 無 ， 有 車 之 用 。

埏 埴 以 為 器 ， 當 其 無 ， 有 器 之 用 。

鑿 戶 牖 以 為 室 ， 當 其 無 ， 有 室 之 用 。

故 有 之 以 為 利 ， 無 之 以 為 用 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 十 二 章

五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聾 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔

馳 騁 畋 獵 ， 令 人 心 發 狂 ﹔ 難 得 之 貨 ， 令 人 行 妨 。

是 以 聖 人 為 腹 不 為 目 ， 故 去 彼 取 此 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 十 三 章

寵 辱 若 驚 ， 貴 大 患 若 身 。

何 謂 寵 辱 若 驚 。

寵 為 下 ， 得 之 若 驚 ， 失 之 若 驚 ， 是 謂 寵 辱 若 驚 。

何 謂 貴 大 患 若 身 。

吾 所 以 有 大 患 者 ， 為 吾 有 身 ，

及 吾 無 身 ， 吾 有 何 患 。

故 貴 以 身 為 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔

愛 以 身 為 天 下 ， 若 可 托 天 下 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 十 四 章

視 之 不 見 ， 名 曰 夷 ﹔

聽 之 不 聞 ， 名 曰 希 ﹔

搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。

此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 為 一 。

其 上 不 皦 ， 其 下 不 昧 。

繩 繩 兮 不 可 名 ， 復 歸 於無 物 。

是 謂 無 狀 之 狀 ， 無 物 之 象 ， 是 謂 惚 恍 。

迎 之 不 見 其 首 ， 隨 之 不 見 其 後 。

執 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 。

能 知 古 始 ， 是 謂 道 紀 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 十 五 章

古 之 善 為 道 者 ， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 識 。

夫 唯 不 可 識 ， 故 強 為 之 容 ：

豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔

猶 兮 若 畏 四 鄰 ﹔

俨 兮 其 若 容 ﹔

渙 兮 若 冰 之 將 釋 ﹔

敦 兮 其 若 樸 ﹔

曠 兮 其 若 谷 ﹔

混 兮 其 若 濁 ﹔

澹 兮 其 若 海 ﹔

飂 兮 若 無 止 。

孰 能 濁 以 靜 之 徐 清 。

孰 能 安 以 動 之 徐 生 。

保 此 道 者 ， 不 欲 盈 。

夫 唯 不 盈 ， 故 能 蔽 而 新 成 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 十 六 章

致 虛 極 ， 守 靜 笃。

萬 物 並 作 ， 吾 以 觀 復。

夫 物 芸 芸 ， 各 復 歸 其 根 。

歸 根 曰 靜 ， 靜 曰 復 命 。

復 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 。

不 知 常 ， 妄 作 凶 。

知 常 容 ， 容 乃 公 ，

公 乃 全 ， 全 乃 天 ，

天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 沒 身 不 殆 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 十 七 章

太 上 ， 不 知 有 之 ﹔

其 次 ， 親 而 譽 之 ﹔

其 次 ， 畏 之 ﹔

其 次 ， 侮 之 。

信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。

悠 兮 其 貴 言 。

功 成 事 遂 ， 百 姓 皆 謂 ： 「 我 自 然 」 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 十 八 章

大 道 廢 ， 有 仁 義 ﹔

智 慧 出 ， 有 大 偽 ﹔

六 親 不 和 ， 有 孝 慈 ﹔

國 家 昏 亂 ， 有 忠 臣 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 十 九 章

絕 聖 棄 智 ， 民 利 百 倍 ﹔

絕 仁 棄 義 ， 民 復 孝 慈 ﹔

絕 巧 棄 利 ， 盜 賊 無 有 。

此 三 者 以 為 文  不 足 ，故 令 有 所 屬 。 

見 素 抱 樸 ，少 思 寡 欲 ， 絕 學 無 憂 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 二 十 章

唯 之 與 阿 ， 相 去 幾 何 。

善 之 與 惡 ， 相 去 若 何 。

人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。

荒 兮 ， 其 未 央 哉 。

眾 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 。

我 獨 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔

沌 沌 兮 ， 如 嬰 兒 之 未 孩 ﹔

儽 儽 兮 ， 若 無 所 歸 。

眾 人 皆 有 余 ， 而 我 獨 若 遺 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。

俗 人 昭 昭 ， 我 獨 昏 昏 。

俗 人 察 察 ， 我 獨 悶 悶 。

眾 人 皆 有 以 ， 而 我 獨 頑 且 鄙 。

我 獨 異 於 人 ， 而 貴 食 母 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 二 十 一 章

孔 德 之 容 ， 惟 道 是 從 。

道 之 為 物 ， 惟 恍 惟 惚 。

惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ﹔

恍 兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 。

窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ﹔

其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 。

自 今 及 古 ， 其 名 不 去 ， 以 閱 眾 甫 。

吾 何 以 知 眾 甫 之 狀 哉 。 以 此 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 二 十 二 章

曲 則 全 ， 枉 則 直 ， 窪 則 盈 ，

敝 則 新 ， 少 則 得 ， 多 則 惑 。

是 以 聖 人 抱 一 為 天 下 式 。

不 自 見 ， 故 明 ﹔

不 自 是 ， 故 彰 ﹔

不 自 伐 ， 故 有 功 ﹔

不 自 矜 ， 故 長 。

夫 唯 不 爭 ， 故 天 下 莫 能 與 之 爭 。

古 之 所 謂 「 曲 則 全 」 者 ， 豈 虛 言 哉 。

誠 全 而 歸 之 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 二 十 三 章

希 言 自 然 。

故 飄 風 不 終 朝 ， 驟 雨 不 終 日 。

孰 為 此 者 。

天 地 。 天 地 尚 不 能 久 ， 而 況 於 人 乎 。

故 從 事 於 道 者 ， 同 於 道 ﹔

德 者 ， 同 於 德 ﹔ 失 者 ， 同 於 失 。

同 於 道 者 ， 道 亦 樂 得 之 ﹔

同 於 德 者 ， 德 亦 樂 得 之 ﹔

同 於 失 者 ， 失 亦 樂 得 之 。

信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 二 十 四 章

企 者 不 立 ﹔ 跨 者 不 行 ﹔

自 見 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔

自 伐 者 無 功 ﹔ 自 矜 者 不 長 。

其 在 道 也 ， 曰 ： 余 食 贅 形 。

物 或 惡 之 ， 故 有 道 者 不 處 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 二 十 五 章

有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。

寂 兮 寥 兮 ， 獨 立 而 不 改 ，

周 行 而 不 殆 ， 可 以 為 天 地 母 。

吾 不 知 其 名 ， 強 字 之 曰 道 ， 強 為 之 名 曰 大 。

大 曰 逝 ， 逝 曰 遠 ， 遠 曰 反 。

故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。

域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。

人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 二 十 六 章

重 為 輕 根 ， 靜 為 躁 君 。

是 以 君 子 終 日 行 不 離 辎 重 。

雖 有 榮 觀 ， 燕 處 超 然 。

奈 何 萬 乘 之 主 ， 而 以 身 輕 天 下 。

輕 則 失 根 ， 躁 則 失 君 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 二 十 七 章

善 行 無 轍 跡 ， 善 言 無 瑕 谪 ﹔

善 數 不 用 籌 策 ﹔

善 閉 無 關 楗 而 不 可 開 ，

善 結 無 繩 約 而 不 可 解 。

是 以 聖 人 常 善 救 人 ， 故 無 棄 人 ﹔

常 善 救 物 ， 故 無 棄 物 。

是 謂 襲 明 。

故 善 人 者 ， 不 善 人 之 師 ﹔

不 善 人 者 ， 善 人 之 資 。

不 貴 其 師 ， 不 愛 其 資 ，

雖 智 大 迷 ， 是 謂 要 妙 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 二 十 八 章

知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 為 天 下 溪 。

為 天 下 溪 ， 常 德 不 離 ， 復 歸 於 嬰 兒 。

知 其 白 ， 守 其黑 ， 為 天 下 式 。

為 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 復 歸 於 無 極 。

知 其 榮，守 其 辱，為 天 下 谷。

為 天 下 谷，常 德 乃 足。

復 歸 於 樸，樸 散 則 為 器 。

聖 人 用 之 ，則 為 官 長 ， 故 大 制 不 割 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 二 十 九 章

將 欲 取 天 下 而 為 之 ， 吾 見 其 不 得 已 。

天 下 神 器 ， 不 可 為 也 ， 不 可 執 也 。

為 者 敗 之 ， 執 者 失 之 。

是 以 聖 人 無 為 ， 故 無 敗 ﹔

無 執 ， 故 無 失。

夫 物 或 行 或 隨 ﹔ 或 噓 或 吹 ﹔

或 強 或 羸 ﹔ 或 挫 或 隳 。

是 以 聖 人 去 甚 ， 去 奢 ， 去 泰 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 三 十 章

以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 強 天 下 。

其 事 好 遠 。

師 之 所 處 ， 荊 棘 生 焉 。

大 軍 之 後 ， 必 有 凶 年 。

善 有 果 而 已 ， 不 以 取 強 。

果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 驕 。

果 而 不 得 已 ， 果 而 勿 強 。

物 壯 則 老 ， 是 謂 不 道 ， 不 道 早 已 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 三 十 一 章

夫 兵 者 ， 不 祥 之 器 ，

物 或 惡 之 ， 故 有 道 者 不 處 。

君 子 居 則 貴 左 ， 用 兵 則 貴 右 。

兵 者 不 祥 之 器 ， 非 君 子 之 器 ，

不 得 已 而 用 之 ， 恬 淡 為 上 。

勝 而 不 美 ， 而 美 之 者 ， 是 樂 殺 人 。

夫 樂 殺 人 者 ， 則 不 可 得 志 於 天 下 矣 。

吉 事 尚 左 ， 凶 事 尚 右 。

偏 將 軍 居 左 ， 上 將 軍 居 右 ，言 以 喪 禮 處 之 。

殺 人 之 眾 ， 以 悲 哀 泣 之 ， 戰 勝 以 喪 禮 處 之 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 三 十 二 章

道 常 無 名  。

樸 雖 小 ， 天 下 莫 能 臣 。

侯 王 若 能 守 之 ， 萬 物 將 自 賓 。

天 地 相 合 ， 以 降 甘 露 ， 民 莫 之 令 而 自 均 。

始 制 有 名 ， 名 亦 既 有 ，

夫 亦 將 知 止 ， 知 止 可 以 不 殆 。

譬 道 之 在 天 下 ， 猶 川 谷 之 於 江 海 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 三 十 三 章

知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。

勝 人 者 有 力 ，

自 勝 者 強 ，知 足 者 富 。

強 行 者 有 志 。

不 失 其 所 者 久 。

死 而 不 亡 者 壽 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 三 十 四 章

大 道 泛 兮 ， 其 可 左 右 。

萬 物 恃 之 以 生 而 不 辭 ， 功 成 而 不 有 。

衣 養 萬 物 而 不 為 主 。常 無 欲 可 名 於 小 ﹔

萬 物 歸 焉 而 不 為 主 ， 可 名 為 大 。

以 其 終 不 自 為 大 ， 故 能 成 其 大 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 三 十 五 章

執 大 象 ， 天 下 往 。

往 而 不 害 ， 安 平 泰 。

樂 與 餌 ， 過 客 止 。

道 之 出 口 ， 淡 乎 其 無 味 ，

視 之 不 足 見 ， 聽 之 不 足 聞 ， 用 之 不 足 既 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 三 十 六 章

將 欲 歙 之 ， 必 故 張 之 ﹔

將 欲 弱 之 ， 必 故 強 之 ﹔

將 欲 廢 之 ， 必 故 興 之 ﹔

將 欲 取 之 ， 必 故 與 之 。

是 謂 微 明 。

柔 弱 勝 剛 強 。

魚 不 可 脫 於 淵 ， 國 之 利 器 不 可 以 示 人 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 三 十 七 章

道 常 無 為 而 無 不 為 。

侯 王 若 能 守 之 ， 萬 物 將 自 化 。

化 而 欲 作 ， 吾 將 鎮 之 以 無 名 之 樸 。

 無 名 之 樸 ， 夫 亦 將 不 欲 。

不 欲 以 靜 ， 天 下 將 自 定 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 三 十 八 章

上 德 不 德 ， 是 以 有 德 ﹔

下 德 不 失 德 ， 是 以 無 德 。

上 德 無 為 而 無 以 為 ﹔

下 德 無 為 而 有 以 為 。

上 仁 為 之 而 無 以 為 ﹔

上 義 為 之 而 有 以 為 。

上 禮 為 之 而 莫 之 應 ，

則 攘 臂 而 扔 之 。

故 失 道 而 後 德 ， 失 德 而 後 仁 ，

失 仁 而 後 義 ， 失 義 而 後 禮 。

夫 禮 者 ， 忠 信 之 薄 ， 而 亂 之 首 。

前 識 者 ， 道 之 華 ， 而 愚 之 始 。

是 以 大 丈 夫 處 其 厚 ， 不 居 其 薄 ﹔

處 其 實 ， 不 居 其 華 。 故 去 彼 取 此 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 三 十 九 章

昔 之 得 一 者 ：

天 得 一 以 清 ﹔

地 得 一 以 寧 ﹔

神 得 一 以 靈 ﹔

谷 得 一 以 生 ﹔

侯 王 得 一 以 為 天 下 貞 。

其 致 之 也 ， 謂 天 無 以 清 ， 將 恐 裂 ﹔

地 無 以 寧 ， 將 恐 廢 ﹔

神 無 以 靈 ， 將 恐 歇 ﹔

谷 無 以 盈 ， 將 恐 竭 ﹔

萬 物 無 以 生 ， 將 恐 滅 ﹔

侯 王 無 以 貞 ， 將 恐 蹶 。

故 貴 以 賤 為 本 ， 高 以 下 為 基 。

是 以 侯 王 自 稱 孤 、 寡 、 不 谷 。

此 非 以 賤 為 本 邪 。 非 乎 。 故 致 譽 無 譽 。

是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 ， 珞 珞 如 石 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 四 十 章

反 者 道 之 動 ﹔ 弱 者 道 之 用 。

天 下 萬 物 生 於 有 ， 有 生 於 無 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 四 十 一 章

上 士 聞 道 ， 勤 而 行 之 ﹔

中 士 聞 道 ， 若 存 若 亡 ﹔

下 士 聞 道 ， 大 笑 之 。

不 笑 不 足 以 為 道 。

故 建 言 有 之 ：

明 道 若 昧 ﹔進 道 若 退 ﹔夷 道 若 颣 ﹔

上 德 若 谷 ﹔廣 德 若 不 足 ﹔

建 德 若 偷 ﹔質 真 若 渝 ﹔

大 白 若 辱 ﹔大 方 無 隅 ﹔

大 器 晚 成 ﹔大 音 希 聲 ﹔

大 象 無 形 ﹔道 隱 無 名 。

夫 唯 道 ， 善 貸 且 成 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 四 十 二 章

道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 萬 物 。

萬 物 負 陰 而 抱 陽 ， 沖 氣 以 為 和 。

人 之 所 惡 ， 唯 孤 、 寡 、 不 谷 ， 而 王 公 以 為 稱 。

故 物 或 損 之 而 益 ， 或 益 之 而 損 。

人 之 所 教 ， 我 亦 教 之 。

強 梁 者 不 得 其 死 ， 吾 將 以 為 教 父 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 四 十 三 章

天 下 之 至 柔 ， 馳 騁 天 下 之 至 堅 。

無 有 入 無 間 ， 吾 是 以 知 無 為 之 有 益 。

不 言 之 教 ， 無 為 之 益 ， 天 下 希 及 之 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 四 十 四 章

名 與 身 孰 親 。 身 與 貨 孰 多 。 得 與 亡 孰 病 。

甚 愛 必 大 費 ﹔ 多 藏 必 厚 亡 。

故 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 長 久 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 四 十 五 章

大 成 若 缺 ， 其 用 不 弊 。

大 盈 若 沖 ， 其 用 不 窮 。

大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 大 辯 若 讷 。

靜 勝 躁 ， 寒 勝 熱 。 清 靜 為 天 下 正 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 四 十 六 章

天 下 有 道 ， 卻 走 馬 以 糞 。

天 下 無 道 ， 戎 馬 生 於 郊 。

禍 莫 大 於 不 知 足 ﹔ 咎 莫 大 於 欲 得 。

故 知 足 之 足 ， 常 足 矣 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 四 十 七 章

不 出 戶 ， 知 天 下 ﹔ 不 窺 牖 ， 見 天 道 。

其 出 彌 遠 ， 其 知 彌 少 。

是 以 聖 人 不 行 而 知 ， 不 見 而 明 ， 不 為 而 成 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 四 十 八 章

為 學 日 益 ， 為 道 日 損 。

損 之 又 損 ， 以 至 於 無 為 。

無 為 而 無 不 為 。

取 天 下 常 以 無 事 ， 及 其 有 事 ， 不 足 以 取 天 下 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 四 十 九 章

聖 人 常 無 心 ， 以 百 姓 心 為 心 。

善 者 ， 吾 善 之 ﹔ 不 善 者 ， 吾 亦 善 之 ﹔ 德 善 。

信 者 ， 吾 信 之 ﹔ 不 信 者 ， 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 。

聖 人 在 天 下 ， 歙 歙 焉 ， 為 天 下 渾 其 心 ，

百 姓 皆 注 其 耳 目 ， 聖 人 皆 孩 之 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 五 十 章

出 生 入 死 。

生 之 徒 ， 十 有 三 ﹔

死 之 徒 ， 十 有 三 ﹔

人 之 生 ， 動 之 於 死 地 ， 亦 十 有 三 。

夫 何 故 ，以 其 生 之 厚 。

蓋 聞 善 攝 生 者 ， 路 行 不 遇 兕 虎 ， 入 軍 不 被 甲 兵 ﹔

兕 無 所 投 其 角 ， 虎 無 所 用 其 爪 ， 兵 無 所 容 其 刃 。

夫 何 故 ，以 其 無 死 地 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 五 十 一 章

道 生 之 ， 德 畜 之 ，

物 形 之 ， 勢 成 之 。

是 以 萬 物 莫 不 尊 道 而 貴 德 。

道 之 尊 ， 德 之 貴 ， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。

故 道 生 之 ， 德 畜 之 ﹔

長 之 育 之 ﹔ 成 之 熟 之 ﹔ 養 之 覆 之 。

生 而 不 有 ， 為 而 不 恃 ，

長 而 不 宰 。 是 謂 玄 德 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 五 十 二 章

天 下 有 始 ， 以 為 天 下 母 。

既 得 其 母 ， 以 知 其 子 ，

復 守 其 母 ， 沒 身 不 殆 。

塞 其 兌 ， 閉 其 門 ， 終 身 不 勤 。

開 其 兌 ， 濟 其 事 ， 終 身 不 救 。

見 小 曰 明 ， 守 柔 曰 強 。

用 其 光 ， 復 歸 其 明 ，

無 遺 身 殃 ﹔ 是 為 襲 常 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 五 十 三 章

使 我 介 然 有 知 ， 行 於 大 道 ， 唯 施 是 畏 。

大 道 甚 夷 ， 而 人 好 徑 。

朝 甚 除 ， 田 甚 蕪 ， 倉 甚 虛 ﹔

服 文 采 ， 帶 利 劍 ， 厭 飲 食 ，

財 貨 有 余 ﹔ 是 為 盜 誇 。

非 道 也 哉 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 五 十 四 章

善 建 者 不 拔 ，

善 抱 者 不 脫 ， 子 孫 以 祭 祀 不 辍 。

修 之 於 身 ， 其 德 乃 真 ﹔

修 之 於 家 ， 其 德 乃 余 ﹔

修 之 於 鄉 ， 其 德 乃 長 ﹔

修 之 於 邦 ， 其 德 乃 豐 ﹔

修 之 於 天 下 ， 其 德 乃 普 。

故 以 身 觀 身 ，以 家 觀 家 ，以 鄉 觀 鄉 ，以 邦 觀 邦 ， 以 天 下 觀 天 下 。

吾 何 以 知 天 下 然 哉 。 以 此 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 五 十 五 章

含 「 德 」 之 厚 ， 比 於 赤 子 。

毒 蟲 不 螫 ， 猛 獸 不 據 ， 攫 鳥 不 搏 。

骨 弱 筋 柔 而 握 固 。

未 知 牝 牡 之 合 而 峻 作 ， 精 之 至 也 。

終 日 號 而 不 嗄 ， 和 之 至 也 。

知 和 曰 「 常 」 ，知 常 曰 「 明 」 。

益 生 曰 祥 。 心 使 氣 曰 強 。

物 壯 則 老 ， 謂 之 不 道 ， 不 道 早 已 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 五 十 六 章

知 者 不 言 ， 言 者 不 知 。

挫 其 銳 ， 解 其 紛 。

和 其 光 ，同 其 塵 ， 是 謂 「 玄 同 」 。

故 不 可 得 而 親 ， 不 可 得 而 疏 ﹔

不 可 得 而 利 ， 不 可 得 而 害 ﹔

不 可 得 而 貴 ， 不 可 得 而 賤 。 故 為 天 下 貴 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 五 十 七 章

以 正 治 國 ， 以 奇 用 兵 ， 以 無 事 取 天 下 。

吾 何 以 知 其 然 哉 。 以 此 ：

天 下 多 忌 諱 ， 而 民 彌 貧 ﹔

人 多 利 器 ， 國 家 滋 昏 ﹔

人 多 伎 巧 ， 奇 物 滋 起 ﹔

法 令 滋 彰 ， 盜 賊 多 有 。

故 聖 人 雲 ：

「 我 無 為 ， 而 民 自 化 ﹔

我 好 靜 ， 而 民 自 正 ﹔

我 無 事 ， 而 民 自 富 ﹔

我 無 欲 ， 而 民 自 樸 。 」

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 五 十 八 章

其 政 悶 悶 ， 其 民 淳 淳 ﹔

其 政 察 察 ， 其 民 缺 缺 。

禍 兮 福 之 所 倚 ， 福 兮 禍 之 所 伏 。

孰 知 其 極 。 其 無 正 也 。

正 復 為 奇 ， 善 復 為 妖 。

人 之 迷 ， 其 日 固 久 。

是 以 聖 人 方 而 不 割 ， 廉 而 不 刿 ，直 而 不 肆 ， 光 而 不 耀 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 五 十 九 章

治 人 事 天 ， 莫 若 啬 。

夫 唯 啬 ， 是 謂 早 服 ﹔

早 服 謂 之 重 積 德 ﹔ 重 積 德 則 無 不 克 ﹔

無 不 克 則 莫 知 其 極 ﹔ 莫 知 其 極 ， 可 以 有 國 ﹔

有 國 之 母 ， 可 以 長 久 ﹔

是 謂 深 根 固 柢 ， 長 生 久 視 之 道 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 六 十 章

治 大 國 ， 若 烹 小 鮮 。

以 道 莅 天 下 ， 其 鬼 不 神 ﹔

非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 傷 人 ﹔

非 其 神 不 傷 人 ， 聖 人 亦 不 傷 人 。

夫 兩 不 相 傷 ， 故 德 交 歸 焉 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 六 十 一 章

大 邦 者 下 流 ， 天 下 之 交 ，天 下 之 牝  。

牝 常 以 靜 勝 牡 ， 以 靜 為 下 。

故 大 邦 以 下 小 邦 ， 則 取 小 邦 ﹔

小 邦 以 下 大 邦 ， 則 取 大 邦 。

故 或 下 以 取 ， 或 下 而 取 。

大 邦 不 過 欲 兼 畜 人 ，

小 邦 不 過 欲 入 事 人 。

夫 兩 者 各 得 所 欲 ， 大 者 宜 為 下 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 六 十 二 章

道 者 萬 物 之 奧 。 善 人 之 寶 ， 不 善 人 之 所 保 。

美 言 可 以 市 尊 ， 美 行 可 以 加 人 。

人 之 不 善 ， 何 棄 之 有 。

故 立 天 子 ， 置 三 公 ，

雖 有 拱 璧 以 先 驷 馬 ，不 如 坐 進 此 道 。

古 之 所 以 貴 此 道 者 何 。

不 曰 ： 求 以 得 ， 有 罪 以 免 邪 。 故 為 天 下 貴 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 六 十 三 章

為 無 為 ， 事 無 事 ， 味 無 味 。

圖 難 於 其 易 ， 為 大 於 其 細 ﹔

天 下 難 事 ， 必 作 於 易 ，

天 下 大 事 ， 必 作 於 細 。

是 以 聖 人 終 不 為 大 ， 故 能 成 其 大 。

夫 輕 諾 必 寡 信 ， 多 易 必 多 難 。

是 以 聖 人 猶 難 之 ， 故 終 無 難 矣 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 六 十 四 章

其 安 易 持 ， 其 未 兆 易 謀 。

其 脆 易 泮 ， 其 微 易 散 。

為 之 於 未 有 ， 治 之 於 未 亂 。

合 抱 之 木 ， 生 於 毫 末 ﹔

九 層 之 台 ， 起 於 累 土 ﹔

千 裡 之 行 ， 始 於 足 下。

民 之 從 事 ， 常 於 幾 成 而 敗 之 。

慎 終 如 始 ， 則 無 敗 事 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 六 十 五 章

古 之 善 為 道 者 ， 非 以 明 民 ， 將 以 愚 之 。

民 之 難 治 ， 以 其 智 多 。

故 以 智 治 國 ， 國 之 賊 ﹔

不 以 智 治 國 ， 國 之 福 。

知 此 兩 者 亦 稽 式 。

常 知 稽 式 ， 是 謂 「 玄 德 」 。

「 玄 德 」 深 矣 ， 遠 矣 ， 與 物 反 矣 ， 然 後 乃 至 大 順 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 六 十 六 章

江 海 之 所 以 能 為 百 谷 王 者 ，

以 其 善 下 之 ， 故 能 為 百 谷 王 。

是 以 聖 人 欲 上 民 ， 必 以 言 下 之 ﹔

欲 先 民 ， 必 以 身 後 之 。

是 以 聖 人 處 上 而 民 不 重 ， 處 前 而 民 不 害 。

是 以 天 下 樂 推 而 不 厭 。

以 其 不 爭 ， 故 天 下 莫 能 與 之 爭 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 六 十 七 章

天 下 皆 謂 我 道 大 ， 似 不 肖 。

夫 唯 大 ， 故 似 不 肖 。

若 肖 ， 久 矣 其 細 也 夫 。

我 有 三 寶 ， 持 而 保 之 。

一 曰 慈 ，二 曰 儉 ，

三 曰 不 敢 為 天 下 先 。

慈 故 能 勇 ﹔ 儉 故 能 廣 ﹔

不 敢 為 天 下 先 ， 故 能 成 器 長 。

今 捨 慈 且 勇 ﹔ 捨 儉 且 廣 ﹔

捨 後 且 先 ﹔ 死 矣 。

夫 慈 以 戰 則 勝 ， 以 守 則 固 。

天 將 救 之 ， 以 慈 衛 之 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 六 十 八 章

善 為 士 者 ， 不 武 ﹔

善 戰 者 ， 不 怒 ﹔

善 勝 敵 者 ， 不 與 ﹔

善 用 人 者 ， 為 之 下 。

是 謂 不 爭 之 德 ，

是 謂 用 人 之 力 ，

是 謂 配 天 古 之 極 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 六 十 九 章

用 兵 有 言 ：

「 吾 不 敢 為 主 ， 而 為 客 ﹔

不 敢 進 寸 ， 而 退 尺 。 」

是 謂 行 無 行 ﹔ 攘 無 臂 ﹔

扔 無 敵 ﹔ 執 無 兵 。

禍 莫 大 於 輕 敵 ， 輕 敵 幾 喪 吾 寶 。

故 抗 兵 相 若 ， 哀 者 勝 矣 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 七 十 章

吾 言 甚 易 知 ， 甚 易 行 。

天 下 莫 能 知 ， 莫 能 行 。

言 有 宗 ， 事 有 君 。

夫 唯 無 知 ， 是 以 不 我 知 。

知 我 者 希 ， 則 我 者 貴 。

是 以 聖 人 被 褐 而 懷 玉 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 七 十 一 章

知 不 知 ， 尚 矣 ﹔

不 知 知 ， 病 也 。

聖 人 不 病 ， 以 其 病 病 。

夫 唯 病 病 ， 是 以 不 病 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 七 十 二 章

民 不 畏 威 ，則 大 威 至 。

無 狎 其 所 居 ，無 厭 其 所 生 。

夫 唯 不 厭 ，是 以 不 厭 。

是 以 聖 人 自 知 不 自 見 ﹔

自 愛 不 自 貴 。故 去 彼 取 此 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 七 十 三 章

勇 於 敢 則 殺 ， 勇 於 不 敢 則 活 。

此 兩 者 ， 或 利 或 害 。

天 之 所 惡 ， 孰 知 其 故 。

天 之 道 ，不 爭 而 善 勝 ， 不 言 而 善 應 ，不 召 而 自 來 ， 繟 然 而 善 謀 。

天 網 恢 恢 ， 疏 而 不 失 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 七 十 四 章

民 不 畏 死 ， 奈 何 以 死 懼 之 。

若 使 民 常 畏 死 ， 而 為 奇 者 ，

吾 得 執 而 殺 之 ， 孰 敢 。

常 有 司 殺 者 殺 。

夫 代 司 殺 者 殺 ， 是 謂 代 大 匠 斲 ，

夫 代 大 匠 斲 者 ， 希 有 不 傷 其 手 矣 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 七 十 五 章

民 之 饑 ， 以 其 上 食 稅 之 多 ， 是 以 饑 。

民 之 難 治 ， 以 其 上 之 有 為 ， 是 以 難 治 。

民 之 輕 死 ， 以 其 上 求 生 之 厚 ， 是 以 輕 死 。

夫 唯 無 以 生 為 者 ， 是 賢 於 貴 生 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 七 十 六 章

人 之 生 也 柔 弱 ， 其 死 也 堅 強 。

草 木 之 生 也 柔 脆 ， 其 死 也 枯 槁 。

故 堅 強 者 死 之 徒 ， 柔 弱 者 生 之 徒 。

是 以 兵 強 則 滅 ， 木 強 則 折 。

強 大 處 下 ， 柔 弱 處 上 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 七 十 七 章

天 之 道 ， 其 猶 張 弓 欤 。

高 者 抑 之 ， 下 者 舉 之 ﹔

有 余 者 損 之 ， 不 足 者 補 之 。

天 之 道 ， 損 有 余 而 補 不 足 。

人 之 道 ， 則 不 然 ， 損 不 足 以 奉 有 余 。

孰 能 有 余 以 奉 天 下 ， 唯 有 道 者 。

是 以 聖 人 為 而 不 恃 ， 功 成 而 不 處 ， 其 不 欲 見 賢 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 七 十 八 章

天 下 莫 柔 弱 於 水 ， 而 攻 堅 強 者 莫 之 能 勝 ， 以 其 無 以 易 之 。

弱 之 勝 強 ， 柔 之 勝 剛 ，

天 下 莫 不 知 ， 莫 能 行 。

是 以 聖 人 雲 ：

「 受 國 之 垢 ， 是 謂 社 稷 主 ﹔

受 國 不 祥 ， 是 為 天 下 王 。 」

正 言 若 反 。

 

老 子: 「「道 德 經」」 : 第 七 十 九 章

和 大 怨 ， 必 有 余 怨 ﹔

報 怨 以 德 ， 安 可 以 為 善 。

是 以 聖 人 執 左 契 ， 而 不 責 於 人 。

有 德 司 契 ， 無 德 司 徹 。

天 道 無 親 ， 常 與 善 人 。

 

老 子:「道 德 經」 : 第 八 十 章

小 國 寡 民 。

使 有 什 伯 之 器 而 不 用 ﹔

使 民 重 死 而 不 遠 徙 。

雖 有 舟 輿 ， 無 所 乘 之 ，

雖 有 甲 兵 ， 無 所 陳 之 。

使 民 復 結 繩 而 用 之 。

甘 其 食 ， 美 其 服 ， 安 其 居 ， 樂 其 俗 。

鄰 國 相 望 ， 雞 犬 之 聲 相 聞 ，

民 至 老 死 ， 不 相 往 來 。

 

老 子: 「道 德 經」 : 第 八 十 一 章

信 言 不 美 ， 美 言 不 信 。

善 者 不 辯 ， 辯 者 不 善 。

知 者 不 博 ， 博 者 不 知 。

聖 人 不 積 ， 既 以 為 人 己 愈 有 ，

既 以 與 人 己 愈 多 。

天 之 道 ， 利 而 不 害 ﹔

聖 人 之 道 ， 為 而 不 爭 。

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